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《浪姐》郁可唯合作新裤子乐队 带伤首秀弹电吉他燃炸全场

　　8月7日，迎来《乘风破浪的姐姐》第四次公演第二轮合作站比拼，姐姐们分为三个团分别与新裤子乐队合作。由郁可唯担任队长，带领宁静、白冰、蓝盈莹、王霏霏与新裤子乐队合作《没有理想的人不伤心》，郁可唯带伤上阵，舞台现场更大玩电吉他。

　　在第一轮《傲娇》舞台最后表演时，郁可唯不慎脚踝受伤，舞台结束回到排练室，郁可唯才发现脚踝开始肿胀，但郁可唯并没有因此放弃接下来的舞台演出，仍旧带伤上阵。第四次公演舞台现场，作为首轮合作战出场的郁可唯团，出场前，郁可唯积极调动其她几位姐姐们的气氛，并高呼：“姐妹们，嗨起来”，现场主持人杨澜和黄晓明也为郁可唯团加油打气，成团见证人黄晓明更提到了亲友团的加油祝福，说到：“郁可唯同学的爸爸呢，自从她参赛以来，一直都在鼓励女儿说，舞跳不好没关系，歌唱不好也没关系，不要乱说话就好了”。作为率先登场的郁可唯团，她们与新裤子合作带来《没有理想的人不伤心》，舞台上，姐姐们用她们的感染力完美演绎了这首歌，在表演过程中，郁可唯更是大玩电吉他和敲鼓，与新裤子一起high翻全场，歌曲演唱到最后，大家都留下了激动的眼泪，尤其是极具穿透力的高音让更是人仿佛置身演唱会现场。演唱结束后台采访时，郁可唯说：“我真的是第一次在电视节目上，就是电视机的这个舞台上面去唱这样的摇滚，这么释放，我后半程，完全是跳着唱的，以前从来没有，就站在那里像一棵树一样，所以今天真的很爽”，柏邦妮说：“郁可唯这组就是玩的非常嗨的，完全进入那种摇滚音乐节的那个气氛，就毕竟乐团的力量是比女团那个东西更大的，它有音乐、有乐器的那种加持，加上他们的那种音乐本身的摇滚的那种力量，它是双倍的，是放大的那个场域”。

　　在之前的小考中获得第一名的郁可唯团，额外赢得60秒的拉票时间，知名主持人杨澜作为郁可唯团的亲友团成员，现场为她们拉票，“我今天非常荣幸作为郁可唯团的亲友，在这里为她们拉票，我发现他们有一个共同点，就是她们今天都完成了连他们自己都认为不可能完成的任务，用网络用语就是说她们都真香了”，当说到郁可唯个人时，杨澜评价道：“郁可唯，你看她过去，在舞台上就像一棵树一样，站着一动不动，她安静的唱，安静的生活，她从来没想自己能够作为一个队长，但是今天她把全队的激情都激发出来了”。第二轮合作战郁可唯团以427票获得了第一名，两轮PK结束后，郁可唯团强势拿下863票排名第一的好成绩，全员晋级。

　　接下来的比赛，剩余的14位姐姐，将组成2个7人团体，迎接最后的冲刺挑战，优胜的一团将直接晋级总决赛，谈及后面的比赛，郁可唯说：“到现在留下来的姐姐，应该都是读懂了这个赛制的，其实在这个时候，你所有的小心思都会暴露无遗，还不如就随你的心意，”

　　而在分组中，郁可唯再次选择了宁静队长所在的组，她说：“其实，我跟静姐应该算是相处的时间最长的一个吧，我觉得静姐她其实是一个私下会特别努力的一个人，她可能在这里面舞台不是最出色的，但她真的就是线下没有一天落下的，我觉得这股子劲吧就真的是吸引我，就跟她一组，我也是写的两个静姐的名字，我觉得她就是队长”。

　　之前就有不少网友提到，郁可唯所在的团，表演的舞台网络播放量都非常的高，一公的《大碗宽面》、二公的《FIOW》、三公的《人美路子野》及四公的《傲娇》网络播放量都非常之高，郁可唯所在的组这四次公演的舞台网络播放量在《乘风破浪的姐姐》所有舞台里均排第一，网友直接说道：“郁可唯四杀（姐姐牛逼不消音）”，在最后的成团比赛中，郁可唯又会给大家带来怎样的舞台惊喜，敬请期待。

“80后”教师：潜心研究宣传文化遗产恒久价值

李双幼在讲述府文庙碑记历史

作为全国首批历史文化名城，泉州星罗棋布的文化遗产令人珍视，也吸引着南来北往的游客前来“打卡”。面向越来越多的关注者讲好泉州故事，就包括要讲好文化遗产故事。因此，梳理文化遗产内容、做好相关研究，成为一代代泉州专家学者的重要工作。

在研究泉州文化遗产的人群中，“80后”泉州姑娘李双幼无疑是年轻面孔。十几年前，因工作关系，她结识了《泉州文库》整理编纂出版委员会一群孜孜不倦研究历史文化的专家学者，由此与泉州府文庙及泉州文化结下不解之缘：识别年代久远的碑刻，研究文庙建筑和空间记忆、文化传承的关系，教授传统文化课程、引导学生们寻找文化遗产里的奥秘。

□本报记者蔡紫旻/文 林劲峰/图

从碑刻中了解府文庙重大意义

2006年，从大学历史系毕业后，李双幼进入泉州学研究所，从事地方文化研究。“因工作关系，我经常拜访位于泉州府文庙蔡清祠的《泉州文库》整理编纂出版委员会的老师们，一来二去，跟不少专家熟识。”她说，认识这样一群爱泉州、懂泉州的老专家，为她打开了一扇近距离观察泉州的窗户。

李双幼最开始认识府文庙，源于那里的一方方碑刻。那年，泉州文史专家、《泉州文库》修编参与人杨清江问她，有没有兴趣帮忙整理府文庙碑刻。李双幼本就对历史有着浓厚兴趣，便答应下来。那段时间，她利用闲暇时间，拿着碑刻拓片，逐字逐句辨认，在电脑上整理碑刻文字。由于年代久远，不少拓片上的字迹已模糊，她经常在府文庙泡大半天，找到偏僻处的碑刻便认真推敲比对，还原文字原貌。

有两方碑刻，给她留下深刻印象。一方碑刻记录了清代捐资修缮文庙的地方人士名录，“捐资修缮者来自许多地方，有南安、安溪、同安，还有福州，他们中有以个人名义捐资，也有以商会、船队名义捐款。这一份长长的名单令人震撼，说明当时各行各业人士对文庙的认同，对儒家文化的尊崇。”另一方碑刻是泉州历史上最后一名科举状元吴鲁为重修陈紫峰祠所撰写的碑文。明代理学家陈紫峰学问渊博，有“泉州第一通”之称，李双幼因此对府文庙有进一步认识——这里不光是祭孔与教育之地，还与地方文脉发展有着千丝万缕的联系，“泉州历史上的许多名人，或者曾在府文庙接受教育，或者主政泉州时在府文庙留下印迹，它成为泉州的文化地标。”

此后数年，她主笔校对《陈紫峰先生文集》，再度与陈紫峰在文字里“相遇”。一次又一次地，她通过史料与古建筑、古人产生联结、有了共鸣。

发挥所长传递文化遗产价值

文史界前辈们的热忱，潜移默化影响着李双幼。深入发掘文化遗产价值意义，向更多人推介文化遗产，成为她的自觉行动。

以府文庙为例，在李双幼眼中，这太特别了。历史上，它是儒家祭祀场所，是地方教育学宫，庞大的建筑群中还包括乡贤名宦祠；现在，它是全国重点文物保护单位，是知名景点。这片意义非凡的建筑群，又是如此“接地气”。府文庙门前广场上，晨练的市民、参加“百姓大舞台”的演职人员来来往往，成为人们的日常活动场所之一。

研究文化记忆课题时，她将府文庙作为考察对象，于是有了课题成果《文庙建筑的空间记忆和文化传承》。她说，泉州府文庙在历史变迁中，始终发挥着与文化教育、文化传承有关的作用，当代，它在社会教育和信息传播方面，显示出大众化组织与社会化渗透的新动向，发展形成古色古香的文化园区。

如李双幼所言，府文庙通过活态传承利用，融入人们的寻常生活：李文节祠设为“泉州府文庙南音乐府”，坚持举办非遗活态展示；庄际昌状元祠设立“百姓书房”；崇圣祠作为临时展厅，举办小型文物、艺术展览；蔡清祠为《泉州文库》整理编纂出版委员会办公场所，常年举办儒家典籍书库展览……

现在，李双幼是黎明大学老师。从老一辈那里耳濡目染的那份守护与坚持，通过她的传道授业，影响着更多年轻人。她为学生们讲中国文化，谈及儒家思想时，会引导大家实地探访府文庙，思考为何在大成殿里，除了有孔子，还配祀有颜回、孟子等先贤哲人。从泉州非物质文化遗产宝库中得到灵感，她研究非遗图像符号里的文化意义，比如“鱼”这一图像，是如何从远古的图腾信仰，变为民间绘画里的吉庆图案，又成为文创作品的灵感来源。

她说，来自业界的接力守护，来自民间的自发热爱，让泉州的文化遗产历久而弥新，“见人、见物、见生活”，充满生命力地“活”在人们精神文化生活中。